Archivo de la etiqueta: Espasa

“La maestra de Sócrates”, de Laura Mas

…..“—Escúchame con atención —repitió con solemnidad la pitia—,  tengo una revelación que darte: un hombre cambiará tu futuro para siempre, pero debes ser cauta.
…..—¿A qué te refieres? —le preguntó Diotima con un titubeo.
…..—Ese hombre va a hacerte inmortal, pero será él quien fecundará todo el conocimiento que le trasmitas y hallará la gloria sin ti.”    [Pág. 100]

Cubierta de 'La maestra de Sócrates'

Cubierta de: ‘La maestra de Sócrates’

Con estas palabras Laura Mas imagina como pudo ser anunciada la futura relación entre Diótima y Sócrates. al que conocerá en una Atenas gobernada por Pericles uno de los personajes fundamentales en la Grecia clásica y que bajo su mando alcanzó su máximo esplendor cultural, artístico, económico y político. El Pericles al que conoce Diotima es un hombre amable, maduro —tiene cincuenta y cinco años— y está en la cima de su trayectoria política. La novela transcurre en el ecuador del periodo que va desde el final de las Guerras Médicas, nueve años antes (449 a.C.), y el inicio de la Guerra del Peloponeso, nueve años después (431 a.C.).
El encuentro con Diotima se produce durante la ceremonia de purificación que ésta realiza para proteger Atenas y librar a la ciudad de la peste.
Descubrimos al filósofo a través de la mirada de Diotima: «Su aspecto era desgarbado a la par que misterioso. El recién llegado liberó una carcajada, revelando una dentadura amarilla que, a su vez, conformaba una sonrisa afable. Las pronunciadas entradas anunciaban una incipiente calvicie».
Y también en la novela, Sócrates nos describe como era el rostro de Diotima: «Su frente lucía lisa como una superficie nevada sin mácula. Bajo la nariz recta, sus labios eran como una flor rosada que se abría en medio de una piel pálida y fina que rozaba la transparencia».

Diotima

Diotima

Pero dejemos que Laura Mas nos de una aproximación argumental de la novela.  Año 440 a.C. El político y orador Pericles solicita la ayuda de la sacerdotisa Diotima de Mantinea para librar a Atenas de la peste. Durante la ceremonia de purificación, un Sócrates de treinta años queda fascinado con la sabiduría de esta mujer. Enseguida, el filósofo empezará a conocer de su mano los misterios de Eros. En una época en la que las mujeres debían renunciar a todo, la condición de sacerdotisa de Diotima le dará la libertad de estar a solas con el pensador más relevante de su tiempo, al que instruirá secretamente, así como de participar en la vida política y filosófica de la ciudad. Sin embargo, pronto se extenderán insidiosos rumores acerca de una relación íntima entre maestra y alumno que a la larga provocarán el secuestro de Diotima que tendrá un desenlace…

«Por tu condición de pitonisa, creo que desde un principio has sido consciente de que estás impartiendo clases a quien está destinado a ser el sabio más famoso de Grecia»
[Aspasia a Diotima].

El La maestra de Sócrates vamos a encontrar una profunda reflexión sobre las distintas formas de amor, muerte, envidia, venganzas, una guerra, y unos personajes históricos que Laura Mas mueve con soltura como Aspasia de Mileto, compañera de Pericles al que da un hijo; al joven Calímaco que ha mantenido una relación física e intelectual con Sócrates; y los compañeros de debate de Sócrates que son tres. Querefonte es el mejor amigo del filósofo desde la infancia. No le gusta la presencia de nuevos rostros en las charlas en el ágora. Hesíodo es el más joven y menos instruido del grupo. No hay que confundirlo con el famoso poeta y filósofo del mismo nombre, nacido en el siglo VIII a.C. Con Gorgias, Laura Mas enfrenta el pensamiento de aquel retórico con el de Sócrates; un debate que Platón recogió en uno de sus diálogos.
A través de las vivencias de Diotima y Aspasia asistimos a la lucha de las mujeres por ser tratadas como unas iguales en el campo intelectual y como las dos son extranjeras deben hacer frente a los recelos de los atenienses por su condición de forasteras con influencia en la élite intelectual y política de la polis.

«Voy a hablaros del discurso sobre Eros que un día escuché de labios de una mujer de Mantinea, Diotima, quien era sabia en estos y en otros muchos temas. Ella fue precisamente quien me instruyó también a mí en las cosas del amor»
[Intervención de Sócrates en El banquete, de Platón].

Narrada en una tercera persona omnisciente, la novela ofrece un retrato verosímil sobre la que pudo ser la relación entre Sócrates y Diotima. Somos testigos de ello tanto desde dentro, a través de los diálogos y los pensamientos de ambos, como desde fuera, mediante la visión de otros personajes. Con una escritura ágil, rica y precisa, Laura Mas recrea los escenarios y la vida cotidiana en la Atenas de Pericles sin caer en la trampa de un abuso de documentación histórica que diluya un relato intenso, emocionante y lleno de matices. Asimismo, utiliza de una forma muy sutil la mitología, que integra con naturalidad en el relato.

Al final, la novela incluye las notas aclaratorias y una interesante bibliografía.

Lee y disfruta de un fragmento de la novela.

Laura Mas

Laura Mas

La autora:
Laura Mas nació en Las Palmas de Gran Canaria en 1989. Es licenciada en Periodismo por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y está especializada en cultura.
A lo largo de ocho años, ha colaborado en RNE, Onda Cero y COPE, además de escribir para medios como Culturamas o Vanity Fair. Actualmente es gestora cultural y colabora en las revistas literarias Clarín y Qué Leer.
La maestra de Sócrates es su primera novela.

El libro:
La maestra de Sócrates ha sido publicado por la Editorial Espasa en su Colección Espasa Narrativa. Encuadernado en tapa dura con sobrecubierta, tiene 242 páginas

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Como complemento pongo un vídeo en francés con subtítulos en español titulado El amor según Sócrates y Diotima realizado por Academia de los Médicis.

.
Para saber más:
Diotima en Wikipedia.
Sócrates en Wikipedia.

 

 

Deja un comentario

Archivado bajo Literatura, Literatura, Narrativa

“Historia de la imaginación. Del antiguo Egipto al sueño de la Ciencia”, de Juan Arnau

«Un recorrido por los grandes momentos de la historia de la imaginación, por las épocas en que ha sido más fértil y creativa»
.

Cubierta de 'Historia de la imaginación'

Cubierta de: ‘Historia de la imaginación’

La esencia de la vida es la imaginación, por eso ha sido objeto de reflexión en todas las épocas y culturas, enfrentada o emparejada con lo material. La revolución científica intentó reducir el mundo a lo tangible y abstracto, pero, como este libro muestra, sin imaginación no sería posible concebir el mundo o la ciencia misma.
Gracias a que la vida imagina, tenemos eso que llamamos historia. En cuanto al futuro, el destino del mundo dependerá de cómo seamos capaces de imaginarlo.
La vida imagina. Es lo que mejor sabe hacer. La imaginación es el eje del mundo y el país de las almas. Según los sufíes, de ella emana todo lo vivo; sin imaginación no sería posible la vida. Desde el sueño de las plantas hasta la ensoñación del niño, que proyecta lo que no es para terminar siéndolo, toda la experiencia vital se encuentra fecundada por la imaginación. La imaginación, ya sea mítica, filosófica o científica, establece el pacto entre el espíritu y la naturaleza. Sin ella no existirían los mundos simbólicos que han inspirado a los artistas y a los hombres de ciencia.

Este libro recorre los grandes momentos de la historia de la imaginación, aquellas épocas en las que ha sido más fértil y creativa. El antiguo Egipto y la Grecia preclásica serán las primeras estaciones en este viaje. El mundo medieval, con sufíes, cabalistas y cristianos, nos abrirá de la mano de Dante las puertas del Renacimiento y despertará nuestro interés por la magia. A continuación, visitaremos a los románticos, que descubrieron en la imaginación el mejor aliado contra la falta de vitalidad de las viejas costumbres y el culto al trabajo y la producción. Luego recorreremos el cientificismo del siglo XIX, cuya lógica simbólica se afanó por encerrar la imaginación en celdas y cuya precariedad imaginativa tiene todavía hoy consecuencias. Con Jung, veremos algunos de los intentos recientes por recuperar la imaginación perdida.

Según el Libro tibetano de los muertos, los espectáculos que nos aguardan después de la muerte apenas se diferencian de los que la mente y la imaginación, en su continua configuración del paisaje y recreación del mundo, nos hayan procurado en vida, pues pertenecen a un mismo itinerario mental. La imaginación no es tanto un asunto histórico cuanto el factor esencial en la construcción de eso que llamamos «historia». Flaubert decía que sin la imaginación la historia sería imperfecta; aquí sostendremos que ni siquiera existiría. En tiempos recientes se ha recuperado una idea antigua: la participación activa de la mente y la imaginación en la creación del mundo en que vivimos. De estos aspectos se ocupa la parte final del libro. El destino del mundo dependerá de cómo seamos capaces de imaginarlo y, a partir de ahí, crearlo.

Lee y disfruta de las primeras páginas del libro.

Juan Arnau

Juan Arnau

El autor:
Juan Arnau (Valencia, 1968) es astrofísico y filósofo, especialista en budismo y pensamiento oriental. Tras una etapa como marinero y largos viajes por África, fue beneficiario de una beca de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) que le permitió ir a la India a hacer su doctorado e iniciarse en sus estudios de filosofía y cultura indias. También ha vivido en México y Estados Unidos. Actualmente ejerce de profesor en la Universidad de Granada y de investigador en el CSIC y en las universidades de Michigan, Benarés y Barcelona.
Entre sus obras destaca el Manual de filosofía portátil, finalista del Premio Nacional de Ensayo y Premio de la Crítica («un ensayo fabuloso, magníficamente bien escrito, inteligente, lúcido e inagotable», La Vanguardia). Otros de sus ensayos son La invención de la libertad («un libro inteligente y valiente por lo intempestivo… una visión fértil y caleidoscópica de la vida y la conciencia», El País) y La fuga de dios («un precioso manual de historia de la ciencia y de la filosofía, una propuesta que abre esperanza a la participación, la imaginación y la creatividad», Letras Libres).

El libro:
Historia de la imaginación ha sido publicado por la Editorial Espasa fuera de colección y en la temática Filosofía / Filosofía de la mente. Encuadernado en rústica con solapas, tiene 328 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Como complemento pongo un pequeño vídeo en el que Juan Arnau nos habla de su libro Historia de la imaginación.

.
Para saber más:
http://juanarnau.com/

Deja un comentario

Archivado bajo Biografías, Ciencia y tecnología, Ensayo - Crítica literaria, Historia, Literatura, Literatura, Narrativa