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“La luz que fluye de la divinidad”, de Matilde de Magdeburgo

Introducción de Hans Urs von Balthasar
«La mística de Matilde llama la atención, su vida provoca curiosidad, su poesía fascina»
.

Cubierta de La luz que fluye de la divinidad

Cubierta de: La luz que fluye de la divinidad

Estoy seguro que a más de uno le sorprenderá que traiga a mi blog a una de las mayores místicas que ha tenido el mundo religioso aunque no es una figura tan conocida como santa Teresa de Jesússan Juan de la Cruz o o santa Hildegard de Bingen, pero su experiencia  es de una excepcional importancia.
Los siglos XII y XIII contemplaron el nacimiento de uno de los movimientos religiosos más originales y controvertidos de la Europa Medieval. Las beguinas no sólo se revelaron contra las órdenes establecidas organizándose en cenobios lejanos a toda regla sino que encontramos entre sus filas los nombres de las místicas más famosas de la cristiandad de aquellos siglos medievales. Matilde de Magdeburgo fue sin duda una de esas místicas beguinas que regaló al mundo de las letras preciosos textos de alabanza al Amor de Dios.
Matilde nace en la primera década del siglo XIII y procede de uno de los numerosos castillos que existen en los alrededores de Magdeburgo. El año de su nacimiento es probablemente 1207. No hay datos de su familia y muy pocos de su juventud que está marcada por el estamento nobiliario en el que nació.
Matilde comenzó su viaje místico a los 12 años, en que empezó a experimentar a Dios. Ingresó como beguina, un movimiento en que las mujeres hacían votos, pero sin vivir en monasterios,sino que vivían en comunidades con casas separadas y ejerciendo trabajos para ganarse la vida. Era la única alternativa que tenían las mujeres al matrimonio o al monasterio. Pero a los 63 años ingresó en el convento cisterciense de Helfta hogar de otras mujeres escritoras como Gertrudis la Grande y Matilde de Hackeborn.

“Yo, indigna pecadora, fui saludada a la edad de doce años, cuando estaba sola, por el Espíritu Santo, que se derramó con tanta fuerza que nunca más me sentí capaz de cometer un pecado venial grave. El amadísimo saludo ocurría todos los días, y con su amor me hacía desagradable toda la dulzura del mundo, y seguía creciendo de día en día. Esto sucedió durante más de treinta y un años.”     [Pág. 174]

Hacia 1250, cuando todavía era laica, comenzó la escritura de un libro, fruto de su experiencia mística, al que tituló Luz fluyente de la divinidad, título que fue inspirado en una de sus visiones. Escribió el libro en un periodo de treinta años. Redactó el último capítulo cuando ya estaba en Helfta, la obra completa estaría integrada por un total de siete libros.
La luz resplandeciente de la divinidad
es un diálogo abierto con Dios en el que su autora nos habla de un hermoso misticismo personalizado a partir de figuras alegóricas como el Alma, el Amor o la Fidelidad. En ese diálogo, fluye el lenguaje: la palabra de Dios nace así en el silencio, en la capacidad de escuchar al Otro.

“—Oh, Señor, ¿cómo se deberá llamar este libro para que sirva solo a tu gloria?
—Se deberá llamar la luz que fluye de mi divinidad en todos los corazones que viven sin falsedad.”     [Pág. 69]

Matilde fue escribiendo La luz que fluye de la divinidad a lo largo de muchos años y lo fue dando a conocer progresivamente. Esto, al menos, es lo que parece indicar el ruego por el o la copista al final del libro segundo, o al carácter de conclusión que presenta el último capítulo del libro cuarto. Se sabe, además, que hacia 1265 existió una edición compuesta por los cinco primeros libros, que era contemplada como una obra completa, y la traducción latina que se realizó aun en vida de Matilde, incluía solo los seis primeros libros. Matilde compuso al libro séptimo probablemente en el monasterio de Helfta, ya anciana.
Como poeta, Matilde goza hoy de un gran prestigio. Llena de creatividad lingüística, su lírica ha contribuido de forma fundamental al desarrollo de la lengua alemana como testimonio femenino místico más antiguo, hasta ganarse un hueco en la literatura universal. La suya es literatura religiosa que pone el acento en el ascetismo y la castidad; sin embargo, habla un lenguaje que chispea de erotismo.

Con un estilo que en unas ocasiones recuerda a San Juan de la Cruz y en otras al de Santa Teresa de Jesús, La luz que fluye de la divinidad es una invitación a recorrer los caminos del amor en la que se alternan oraciones y debates, proverbios y tratados, poemas y disertaciones, visiones del cielo y discurso político, adivinanzas y poemas de amor. La voz de Matilde penetra en los misterios de lo divino y llama a abandonarse al fluir de la vida. Su escritura carece de linealidad, evocando el recorrido circular de una danza cósmica al estilo de otras místicas medievales, como Margarita Porete o Hadewijch de Amberes. Es una obra que tiende un puente entre Hildegarda de Bingen y el Maestro Eckhart.

La traducción de esta edición se realizado a partir del texto escrito en altoalemán que se encuentra en el códex Einsidlensis 277, y para ello se han consultado las tres ediciones existentes de la obra, pero sobre todo la última de Gisela Vollmann-Profe.

Lee las primeras páginas.

Matilde de Magdeburgo

Matilde de Magdeburgo

La autora:
Matilde de Magdeburgo (ca. 1207-1282) procedía de una familia noble de la diócesis de Magdeburgo. Tuvo su primera experiencia mística a los doce años. Hacia los veinte abandonó a su familia para marcharse de la ciudad de Magdeburgo, donde se unió a un grupo de beguinas, comunidad de mujeres laicas que llevaban una vida de oración y de servicio a los pobres y enfermos. A partir de 1250, y por encargo de su confesor Heinrich von Halle, empezó a poner por escrito sus visiones, labor que ocuparía el resto de su vida. Hacia 1280 las persecuciones contra las beguinas obligaron a Matilde a buscar refugio en el convento cisterciense de Helfta, hogar también de otras mujeres escritoras, como Gertrudis la Grande y Matilde de Hackeborn, que la reconocieron como maestra.

La propia editorial Herder ha publicado “Matilde de Magdeburgo. Poeta, beguina, mística” de la teóloga alemana Hildegund Keul.
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Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

El libro:
La luz que fluye de la divinidad (título original: Das fließende Licht der Gottheit) ha sido publicado por la editorial Herder . Traducción de  Almudena Otero Villena. Encuadernado en rústica con solapas, tiene 400 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Como complemento pongo un vídeo en alemán en el que se explora la vida y obra de Matilde de Magdeburgo. Contiene textos originales de Matilde con traducciones y una breve biografía. Su título Mechthild von Magdeburg – die Minnesängerin Gottes, traducido Matilde de Magdeburgo – el juglar de Dios.

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Herder Editorial publicará las Obras completas de Raimon Panikkar

Raimon Panikkar

Raimon Panikkar

Herder Editorial publicará en castellano las Obras completas del filósofo Raimon Panikkar, por lo que numerosos textos hasta ahora inéditos del pensador verán la luz en castellano.
Raimon Panikkar (Barcelona, 1918- Tavertet, 2010) es, sin duda, uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Su obra bebe de las fuentes de la cultura india y la europea, la hindú y la cristiana, la científica y la humanista.
Las Obras completas son una selección de obras que el propio autor ha considerado su legado intelectual de 70 años de trabajo. Las primeras obras completas vieron la luz de manos de la editorial italiana Jaca books bajo la coordinación de Milena Carrara. Fue el mismo Panikkar que junto a su colaboradora organizó estas obras que agrupan temáticamente textos publicados en diferentes años y lenguas. Por tanto, algunas de las obras de Raimon Panikkar serán publicadas por primera vez para esta edición en castellano.
En palabras del propio Panikkar para la versión italiana:

“Estas Obras completas comprenden un lapso de cerca de setenta años durante el cual me he dedicado a profundizar en el sentido de una vida humana más justa y plena. No he vivido para escribir, sino que he escrito para vivir de una forma más consciente y para ayudar a mis hermanos con pensamientos surgidos no solo de mi mente, sino de una Fuente superior que bien puede llamarse Espíritu -aunque no pretendo que mis escritos sean «inspirados»-. No creo, sin embargo, que seamos mónadas aisladas, sino que cada uno de nosotros es un microcosmos que refleja e influye en el macrocosmos de toda la realidad, tal como se ha creído en la mayor parte de las culturas al hablar del cuerpo de Śiva, de la comunión de los santos, el Cuerpo místico, del karman, etc.”

Estamos ante una obra extensa y multilingüe. En sus 70 años de trabajo Panikkar publicó directamente en seis lenguas (castellano, catalán, inglés, italiano, francés y alemán) y revisó a fondo sus traducciones. El pensador dedicó los últimos años de vida a diseñar sus obras completas: seleccionó las obras y textos incluidos, agrupó por temáticas su obra, les dotó de un orden, y redactó las introducciones para cada uno de los volúmenes.

Tomos temáticos de las Obras Completas.
El orden de las Obras completas no responde al criterio cronológico sino temático. Además de libros publicados se han añadido artículos y otros textos que el autor decidió incluir.

Sus Obras completas giran en torno a los conceptos de mística y espiritualidad, así como a religiones como el cristianismo, el budismo, el hinduismo -religiones a las que dedica sendos volúmenes- así como y el diálogo entre las culturas y las religiones. Panikkar también se ocupa del pensamiento filosófico y teológico.
Al inicio de cada nueva sección o capítulo, en una nota al pie de página se detalla la referencia bibliográfica original del texto y las versiones que hemos empleado y cotejado para nuestra edición. (Al final del documento se puede encontrar el índice de las Obras completas).

Mística y la espiritualidad, los dos primeros volúmenes.
Herder Editorial publica ahora los dos primeros volúmenes del tomo I dedicado a la Mística y la espiritualidad. El primero se centra en la mística entendida como la experiencia suprema de la realidad, y el segundo, a la espiritualidad, vista sobre todo como camino para alcanzar dicha experiencia. En este primer tomo que Herder Editorial ahora publica ya se pueden encontrar numerosos textos inéditos hasta el momento en español.
En este mismo año verá la luz el tomo II, Religión y Religiones, y en 2016 el tomo VIII, Visión trinitaria y cosmoteándrica.

Edición y portadas.
La edición a cargo de Herder Editorial de las obras completas serán ilustradas con obras del pintor y escultor informalista, Agustí Penadès. El propio pintor colaboró en la selección de obras que podrán verse en las portadas de los 18 volúmenes que forman las Obras completas.
Las obras de Penadès son la guinda para una cuidada edición de estas Obras completas , encuadernadas en tapa dura con sobrecubierta.

Índice de las Obras completas
Tomo I: Mística y espiritualidad. Volumen I: Mística, plenitud de Vida
Tomo I: Mística y espiritualidad. Volumen II: Espiritualidad, el camino de la vida
Tomo II: Religión y religiones
Tomo III: Cristianismo. Volumen I: La tradición cristiana
Tomo III: Cristianismo. Volumen II: Cristofanía
Tomo IV: Hinduismo. Volumen I: La experiencia védica. Mantramañjari
Tomo IV: Hinduismo. Volumen II: El Dharma de la India
Tomo V: Budismo
Tomo VI: Culturas y religiones en diálogo. Volumen I: Pluralismo e interculturalidad
Tomo VI: Culturas y religiones en diálogo. Volumen II: Diálogo intercultural e interreligioso
Tomo VII: Hinduismo y cristianismo
Tomo VIII: Visión trinitaria y cosmoteándrica
Tomo IX: Misterio y hermenéutica. Volumen I: Mito, símbolo y ritual
Tomo IX: Misterio y hermenéutica. Volumen II: Fe, hermenéutica y palabra
Tomo X: Filosofía y teología. Volumen I: El ritmo del Ser
Tomo X: Filosofía y teología. Volumen II: Pensamiento filosófico y teológico
Tomo XI: Secularidad sagrada
Tomo XII: Espacio, tiempo y ciencia

El autor:
Raimon Panikkar nace el 3 de noviembre de 1918 en Barcelona. Es hijo de madre española católica y padre indio hindú. Estudió en los Jesuitas de Sarriá, y empezó sus estudios universitarios de ciencias y letras en la Universidad de Barcelona. Con el estallido de la guerra civil y debido a su condición de hijo de extranjero, se traslada a Alemania donde prosigue sus estudios. Finalmente se licenció en Filosofía y Química por la UB, y Teología en la Universidad de Bonn. La II Guerra Mundial le hace volver a España y es ordenado como sacerdote católico en 1946. En 1956 viaja por primera vez a la India. Se doctoró en Filosofía y Ciencias en la Universidad Complutense de Madrid, y en Teología por la Universidad Laureata de Roma. Como profesor impartió clases en universidades de Estados Unidos (profesor en Harvard y California), Suramérica, en India, así como en diversas universidades europeas.
Fue investido Doctor Honoris Causa por las universidades de les Illes Balears, Tubingen, Urbino y Girona.
Publicó más de 50 libros en varios idiomas y cientos de artículos sobre la filosofía de la religión, la teología, la filosofía de la ciencia, la metafísica y la Indología. En 1982 volvió a las montañas catalanas de Tavertet, en el Cerdaña, donde continuo su experiencia contemplativa y su actividad cultural. Murió en agosto de 2010.

Los libros:

Mística y espiritualidad Vol. 1 Mística, plenitud de Vida

Mística y espiritualidad Vol. 1 Mística, plenitud de Vida

Mística y espiritualidad Vol. 1 Mística, plenitud de Vida.
La Primera parte del volumen desarrolla la noción de nueva inocencia, referida a la mística como una actitud libre y espontánea que surge de la plenitud de la persona. La Segunda parte trata de la contemplación, la meditación y la santidad. La Tercera parte constituye un estudio sistemático y filosófico sobre la experiencia mística. En el apéndice, se incluyen una reflexión filosófica sobre la experiencia suprema en distintas tradiciones y una oración creada por el mismo autor.
Título original: Opera Omnia. Mistica e spiritualità. Mistica, pienezza di Vita. Traducido del italiano por Germán Ancochea, Ramona Llach, Antoni Martínez Riu, Jesús Silvestre y Marita Viscarro. Encuadernado en tapa dura con sobrecubierta, tiene 472 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Mística y espiritualidad Vol. 2 Espiritualidad, el camino de la Vida

Mística y espiritualidad Vol. 2 Espiritualidad, el camino de la Vida

Mística y espiritualidad Vol. 2 Espiritualidad, el camino de la Vida.
Espiritualidad, el camino de la Vida
comienza con varios textos breves que reproducen charlas realizadas en retiros de ambiente cristiano. La Segunda parte trata de la espiritualidad propia del monje, aunque no limitada a la institución monástica, sino más bien como arquetipo universal en cada hombre (búsqueda del monos, unión con lo divino). Sigue una descripción de la tradición ascética en la India y un escrito dedicado al amigo Henri Le Saux, ejemplo de un encuentro fecundo de la espiritualidad occidental cristiana con la de la India. La última parte está dedicada a la sabiduría como meta de una espiritualidad positiva.

Título original: Opera Omnia. Mistica e spiritualità. Spiritualità, il cammino della Vita. Traducido del italiano por Àngels Canadell, Ramona Llach, Antoni Martínez Riu Jesús Silvestre. Encuadernado en tapa dura con sobrecubierta, tiene 584 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Para saber más:

http://www.raimonpanikkar.org/

 

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