Archivo diario: 29 julio, 2013

El 29 de julio de …

Malcolm Lowry

Malcolm Lowry

El 29 de julio de 1909 nacía en Cheshire, Inglaterra, Malcolm Lowry, poeta y novelista. Lowry publicó poco durante su vida, en comparación con la extensa colección de manuscritos inconclusos que dejó. De sus novelas, Bajo el volcán (1947), reescrita innumerables veces, es ahora reconocida ampliamente no solo como su única obra maestra sino como una de las grandes obras del siglo XX. Ejemplifica el método de Lowry como escritor, que involucraba esbozar sobre material autobiográfico e imbuirlo con capas complejas de simbolismo. Bajo el volcán dibuja una serie de relaciones complejas y destructivas. El alcohólico protagonista, Geoffrey Firmin, trasunto de Malcolm Lowry, es el excónsul británico en Cuernavaca. La novela está ambientada en Cuernavaca y ubica la trama en el año en que Cárdenas nacionalizó el petróleo de las compañías británicas y estadunidenses, en 1938. Narra un descenso a los infiernos el Día de todos los muertos de 1938, mientras el excónsul se emborracha de mezcal. La novela jamás hubiese sobrevivido al delirio autodestructivo del autor si no llega a ser por el editor Albert Erskine, amigo leal que creyó como nadie en su talento.

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“Filosofía china clásica” de Hubert Schleichert y Heiner Roetz

Cualquier interesado en la historia del pensamiento leerá este estupendo libro con deleite y con provecho.

Cubierta de: Filosofía china clásica

Cubierta de: Filosofía china clásica

El pensamiento chino siempre ha despertado un gran interés en el mundo occidental y en todos los niveles culturales. Autores occidentales tan conocidos como Karl Jaspers y Albert Schweitzer le dedicaron mucha atención, en especial al confucianismo. En su obra de 1959 Los grandes filósofos, Jaspers se ocupó de Confucio y de Laozi. Entre los papeles póstumos de Schweitzer, gran estudioso del cristianismo antiguo, hay material, ya publicado, relativo a una historia del pensamiento chino (precisamente con un epílogo de H. Roetz).

Pero antes de meternos en materia vamos a hacer un poco de historia.  Se fija el comienzo de la historia china en el año 2087 a. C., en el que las tribus chinas fueron sometidas al mandato de la dinastía Xia, que mantuvo su dominio hasta el 1766 a. C., año en el que fue sustituida por la dinastía Shang que, a su vez, retuvo el poder hasta el año 1121 a. C. El mandato unificado en China continuó entonces con la dinastía Zhou, sucesora de la Shang, sin embargo, pese a que nominalmente la dinastía Zhou se mantiene hasta el año 222 a. C., se fija el año 722 como la fecha de su pérdida de poder real para quedar éste en manos de los señores feudales. El territorio del emperador se vio reducido a la capital, Loyang, y su papel restringido a las actividades puramente ceremoniales.
Desde el 722 a. C. China quedó dividida de hecho en siete u ocho reinos que mantuvieron una situación de guerra constante durante los periodos llamados Primavera y Otoño, nombre que se debe a las crónicas que de esa época hace Confucio bajo ese título de la historia de su propio estado, el de Lu, y el llamado de los Reinos Combatientes. Estas dos épocas son la edad dorada para el pensamiento filosófico-político, ya que, pese a la división del territorio chino en diversos estados, se conserva la lengua y cultura común originada durante el dominio de las Tres Dinastías. Los pensadores políticos (y también militares) iban de estado en estado ofreciendo sus teorías, experiencias y habilidades al servicio de los monarcas, salvo los taoístas que predicaban una vida retirada del mundanal ruido, hasta que el en 221 a. C. el estado Qin conquista el resto de los estados, reunifica China y acaba con la libertad de pensamiento y expresión.

Sinograma de la palabra dào, literalmente camino.

Sinograma de la palabra dào, literalmente camino.

Por  filosofía china clásica se entiende el filosofar chino desde los inicios, las primeras doctrinas de la dinastía Shang estaban basadas en el concepto de lo cíclico, hasta la unificación del reino bajo el poder central de los Qin en el año 221 a.C. La filosofía china clásica se desarrolló dentro del marco temporal que, por su relevancia en la historia de la humanidad, Karl Jaspers denominó era axial. Una época en la que también se dieron cita  nada menos que Buda, los profetas judíos, Zaratustra y los filósofos griegos. ¡Ahí es nada!.

A pesar de la diversidad de Estados y sistemas políticos surgidos desde entonces, seguimos conviviendo con regímenes autoritarios y preguntándonos cómo se podría crear y asegurar una convivencia humana digna. Esta es precisamente la pregunta central de la filosofía china clásica: cómo llevar una vida consciente, correcta y con éxito, ya sea en familia, en sociedad y dentro de un Estado o bien retirándose de todas estas instituciones que imponen sus normas y obligaciones sobre el individuo. Se trata, por lo tanto, de una filosofía eminentemente práctica.

Este libro ofrece una presentación sucinta y muy clara de dicha filosofía clásica, lo cual la hace accesible a toda persona sin necesidad de que sea especialista en la materia. En este estudio se trata de dar la posibilidad a los pensadores antiguos de tomar la palabra por si mismos.  Escucharemos como hablan Confucio y Mencio ( El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros. Los Cuatro Libros son: Gran SaberDoctrina de la medianíaAnalectas de Confucio y Mencio. Los Cuatro Libros fueron los textos básicos de los exámenes imperiales bajo la dinastía Ming y la dinastía Qing) y su alternativa Mo di y Yang Zhu. Por el Daoísmo o Taoismo, dependiendo del esquema de latinización que uno prefiera, tenemos a Laozi y Zhuangzi, y los Legalistas, Shang Yang y Han Fei, cuya máxima era “Cuando la época cambia, las maneras cambian” . Llegamos al punto álgido de la filosofía clásica china con Xunzi (El hombre es malo por naturaleza; lo bueno en él tiene que ser trabajado (wei)). Y finalmente están los Dialécticos y Lógicos con Deng Xi, Hui Shi, Gongsun Long y los mohístas posteriores.

El último capítulo del libro está dedicado entre otras cosas a la lengua y la filosofía chinas. Sobre las dificultades de la traducción de textos antiguos. El libro se completa con una Tabla cronológica de la historia China, una completa bibliografía y un índice onomástico y de concepción.

Hubert Schleichert. Foto: W. Weigel

Hubert Schleichert. Foto: W. Weigel

Como dije al principio, un gran libro.

Hubert Schleichert nació en Viena, Austria, el 30 de julio de 1935. Fue catedrático de Filosofía en la Universidad de Constanza y profesor invitado en las universidades de Berlín, Marburgo y Graz. Sus trabajos se han centrado en la filosofía política, la teoría de la lógica argumental y la filosofía oriental, en particular el pensamiento chino. De entre su extensa producción ensayística se ha publicado en castellano Cómo discutir con un fundamentalista sin perder la razón.

Heiner Roetz

Heiner Roetz

Heiner Roetz nació en Winterberg el 7 de enero de 1950. Es un reputado sinólogo alemán, profesor de Historia y Filosofía china en la La Universidad Ruhr de Bochum desde 1997. Es autor, entre otras obras, de Mensch und Natur im alten ChinaDie chinesische Ethik der Achsenzeit.

Filosofía china clásica (título original: Klassische chinesische Philosophie. Eine Einführung) ha sido publicado por la Editorial Herder. Traducción de Alejandro Peñataro Sánchez. Encuadernado en rústica con solapas, tiene 416 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Como complemento al artículo y para que sirva de relajo al lector pongo un vídeo de música tradicional china. Merece la pena.

Música Tradicional de China

 

 

 

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